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            "text": "우리는 처음 교리 교육을 받고 세례를 받을 때 선임 감독들에게서 전해 받은 대로, 거룩한 성경에서 배운 대로, 장로직과 감독직을 수행하며 믿고 가르쳐 온 대로, 지금도 믿으며 우리의 신앙을 다음과 같이 아룁니다. 우리는 한 분 하나님, 전능하신 아버지, 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 지으신 분을 믿습니다. 또한 한 분 주 예수 그리스도, 하나님의 말씀을 믿습니다. 하나님에게서 나신 하나님, 빛에서 나신 빛, 생명에서 나신 생명, 외아들, 모든 피조물의 맏이이시며, 모든 시대에 앞서 아버지에게서 나셨습니다. 그분을 통하여 만물이 생겨났습니다. 그분은 우리의 구원을 위하여 육신을 입고 사람들 가운데 사셨으며, 고난을 받으시고 사흘째 되는 날에 다시 살아나셨습니다. 아버지께 올라가셨고, 산 이들과 죽은 이들을 심판하러 영광 가운데 다시 오실 것입니다. 우리는 한 분 성령도 믿습니다. 우리는 이 각각이 실제로 계시고 존재하심을 믿습니다. 아버지는 참으로 아버지이시고, 아들은 참으로 아들이시며, 성령은 참으로 성령이십니다. 우리 주께서도 당신의 제자들을 보내어 선포하게 하실 때 이렇게 말씀하셨습니다. “가서 모든 민족을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 주어라.” 이에 관하여 우리는 이 신앙을 지니고 이렇게 생각하며, 예전부터 이와 같았음을 확언합니다. 우리는 죽기까지 이 신앙을 지키며, 하나님을 부정하는 모든 이단을 배척할 것입니다. 우리는 스스로를 의식할 때부터 마음과 영혼으로 이렇게 생각해 왔고, 지금도 진실하게 이렇게 생각하고 말함을 전능하신 하나님과 우리 주 예수 그리스도 앞에서 증언합니다. 우리는 증거를 들어 여러분에게 밝히고 납득시킬 수 있습니다. 지난날에도 이렇게 믿고 선포해 왔다는 사실을 말입니다."
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        "text": "Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν, Πατέρα παντοκράτορα, πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν: καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, γεννηθέντα ἐκ Πατρὸς μονογενῆ, τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς, Θεὸν ἐκ Θεοῦ, φῶς ἐκ φωτὸς, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ, δἰ οὗ τά πάντα ἐγένετο, τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ τά ἐν τῇ γῇ: τὸν δἰ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους, καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα, καὶ σαρκωθέντα, καὶ ἐνανθρωπήσαντα: παθόντα, καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ: ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς, ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα.",
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        "text": "Καὶ δὴ ταύτης τῆς γραφῆς ὑπ’ αὐτῶν ὑπαγορευθείσης, ὅπως εἴρηται αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς, καὶ τὸ τῷ Πατρὶ ὁμοούσιον, οὐκ ἀνεξέταστον αὗθις καταλιμπάνομεν. Ἐρωτήσεις τοιγαροῦν καὶ ἀποκρίσεις ἐντεῦθεν ἀνεκινοῦντο, ἐβασανίζετο ὁ λόγος τῆς διανοίας τῶν εἰρημένων. Καὶ δὴ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας ὡμολόγητο πρὸς αὐτῶν δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ Πατρὸς εἶναι, οὐ μὴν ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ Πατρός. Ταύτῃ καὶ ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν συγκατατίθεσθαι τῇ διανοίᾳ, τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας ὑπαγορευούσης ἐκ τοῦ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱὸν, οὐ μὴν μέρος τῆς οὐσίας αὐτοῦ τυγχάνειν.",
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        "transcription_method": "고정 First1KGreek XML의 서신 시작과 끝을 구분하여 추출하고, 인쇄면에 확인한 전사 교정을 별도 기록한다.",
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        "typographic_policy": "NFC와 공백을 정규화한다. 출처 파일은 해시로 식별한다. 편집 보충과 이문은 본문과 구별해 기록한다.",
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        "upstream_text": "Καὶ δὴ ταύτης τῆς γραφῆς ὑπ’ αὐτῶν ὐπαγορευθείσης, ὅπως εἴρηται αὐτοῖς τὸ ἐκ τῇς οὐσίας τοῦ Πατρὸς, καὶ τὸ τῷ Πατρὶ ὁμοούσιον, οὐκ ἀνεξέταστον αὗθις καταλιμπάνομεν. Ἐρωτήσεις τοιγαροῦν καὶ ἀποκρίσεις ἐντεῦθεν ἀνεκινοῦντο, ἐβασανίζετο ὁ λόγος τῆς διανοίας τῶν εἰρημένων. Καὶ δὴ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας ὡμολόγητο πρὸς αὐτῶν δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ Πατρὸς εἶναι, οὐ μὴν ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ Πατρός. Ταύτῃ καὶ ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν συγκατατίθεσθαι τῇ διανοίᾳ, τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας ὑπαγορευούσης ἐκ τοῦ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱὸν, οὐ μὴν μέρος τῆς οὐσίας αὐτοῦ τυγχάνειν.",
        "work_passage_id": "eusebius-nicene-letter:9",
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          "method": "명시한 그리스어 판본에서 한국어로 직접 AI 번역. 원문 전사와 번역을 의미 구간별로 연결하고 인쇄면 교정 및 자체 대조 범위를 기록.",
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        },
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          "‘아버지의 본질에서’라는 표현을 아버지에게서의 나심과 본질의 분할을 구별하여 설명한다."
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            "text": "그들이 이 문서를 정하자, 우리는 그들이 ‘아버지의 본질에서’와 ‘아버지와 동일본질’이라는 말을 어떤 뜻으로 썼는지 다시 검토했습니다. 그때 질문과 답변이 오갔고, 표현에 담긴 뜻을 면밀히 살폈습니다. 그들은 ‘본질에서’라는 말이 아들이 아버지에게서 나셨음을 나타내되, 아버지의 일부로 존재한다는 뜻은 아니라고 인정했습니다. 우리도 그 뜻에 동의하는 것이 옳다고 여겼습니다. 경건한 가르침은 아들이 아버지에게서 나셨다고 하면서도, 그분의 본질의 일부라고 하지는 않기 때문입니다."
          }
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        "text": "그들이 이 문서를 정하자, 우리는 그들이 ‘아버지의 본질에서’와 ‘아버지와 동일본질’이라는 말을 어떤 뜻으로 썼는지 다시 검토했습니다. 그때 질문과 답변이 오갔고, 표현에 담긴 뜻을 면밀히 살폈습니다. 그들은 ‘본질에서’라는 말이 아들이 아버지에게서 나셨음을 나타내되, 아버지의 일부로 존재한다는 뜻은 아니라고 인정했습니다. 우리도 그 뜻에 동의하는 것이 옳다고 여겼습니다. 경건한 가르침은 아들이 아버지에게서 나셨다고 하면서도, 그분의 본질의 일부라고 하지는 않기 때문입니다.",
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      "citation": "카이사레아의 유세비우스, 『니케아 공의회에 관하여 자기 교회에 보낸 편지』 자체 단락 10, 그리스어 편집 본문, Schulze·Migne 1864, 한국어 AI 번역 베타, 사람 검수 미실시, alpha-0.35, https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.35/eusebius-nicene-letter/index.html#p-10",
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          "observation": "고정 First1KGreek XML의 서신 시작과 끝을 구분하여 추출하고, 인쇄면에 확인한 전사 교정을 별도 기록한다.",
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        {
          "observation": "작성한 번역을 채택 그리스어와 다시 대조하여 논증의 주체·부정·조건, 인용 경계와 핵심 용어를 확인했다. 같은 AI의 자체 대조이다.",
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              "severity_as_reported": "major",
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          "human_review_status": "not_reviewed",
          "observation": "ἀφομοιόω는 ‘닮게 되다, 비슷해지다’이다. 유세비우스는 ὁμοούσιος를 ‘아들이 피조물과는 닮은 점이 없고 오직 아버지와만 모든 면에서 닮았다’는 뜻으로 풀이하고, 이 풀이 덕분에 동의할 수 있었다고 해명한다. ‘같으심’은 동일성으로 읽혀, 동일본질을 ‘모든 면의 닮음’으로 해석한 유세비우스 자신의 입장을 동일성으로 이해하는 입장과 겹쳐 보이게 한다. 이 서신에서 유세비우스의 해석과 공의회 문구를 구별하는 핵심 낱말이다. 검증 판정(confirmed): ἀφωμοιῶσθαι는 ἀφομοιόω(닮게 하다)의 완료 수동 부정사로 ‘닮게 되었다, 닮았다’이며 동일성(ταὐτός)이 아니라 유사성을 말한다. 유세비우스는 ὁμοούσιον을 ‘피조물과는 어떤 닮음(ἐμφέρεια)도 없고 오직(μόνῳ) 낳으신 아버지와만 모든 면에서 닮았다’로 풀이해 동의의 근거로 삼는데, 이 풀이가 공의회 문구와 그의 해석의 거리를 보여 주는 이 서신의 핵심이다. 한국어 ‘같다’는 ‘비슷하다’의 뜻도 있으나 ‘모든 면에서 같으심’은 먼저 동일함으로 읽혀 그 차이를 지운다. 같은 대목에서 ἐμφερές·ἐμφέρειαν은 ‘비슷한’, ‘유사성’으로 옮겨 놓았으므로 ἀφωμοιῶσθαι도 닮음 계열로 맞추는 것이 일관된다. 제안 번역은 μόνῳ의 ‘만’까지 살려 정확하다. 수정 요지: ἀφωμοιῶσθαι를 동일성이 아닌 닮음으로 옮기고 μόνῳ의 만을 살려, 동일본질을 모든 면의 닮음으로 푼 유세비우스의 해석을 드러냈다. Codex 번역자와 별개인 Claude Code AI 검토이며 사람 검수가 아니다.",
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          "ἐνεργείᾳ와 δυνάμει는 각각 ‘실제로’와 ‘잠재적으로’로 옮겼다. 황제에게 돌리는 이 설명의 철학적 어휘를 보존했다. 편지는 문구 검토와 서명 동의의 경과를 밝히며 끝난다."
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            "text": "‘나시기 전에는 계시지 않았다’는 말을 배척하는 것도 부당하지 않다고 여겼습니다. 육신에 따른 탄생 이전에도 그분이 하나님의 아들이셨음을 모두 인정하기 때문입니다. 하나님께 지극히 사랑받는 우리 황제는 그분의 신적인 나심에서도 모든 시대에 앞서 존재하셨음을 논증했습니다. 실제로 나시기 전에도 아버지 안에 잠재적으로, 태어남 없이 존재하셨기 때문이라는 것입니다. 아버지께서는 언제나 아버지이시고, 언제나 왕이시며 구주이십니다. 잠재적으로 모든 것이시며 언제나 동일하게, 같은 방식으로 계십니다. 사랑하는 여러분, 우리는 이 내용을 꼭 보내야겠다고 생각했습니다. 우리의 검토와 동의에 관한 판단을 밝히려는 것입니다. 다르게 쓰인 표현들이 마음에 걸렸을 때에는 정당한 이유로 마지막 순간까지 버텼습니다. 그러다가 거슬리지 않는 내용은 다투지 않고 받아들였습니다. 선의로 그 말들의 뜻을 검토한 결과, 우리가 앞서 제시한 신앙에서 스스로 고백한 내용과 분명히 부합한다고 판단했기 때문입니다."
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